Imaginez que vous êtes une femme africaine, en train de préparer un délicieux dîner pour votre mari. Vous mettez tout votre cœur et tous vos efforts dans chaque plat. Puis vous l’appelez pour qu’il vienne savourer le repas. Mais il ne goûte qu’une petite portion, une bouchée ici et là. Ensuite, il se lève, entre dans la cuisine et commence à préparer davantage de nourriture. Comment vous sentiriez-vous ? Il y a de fortes chances que vous vous sentiez incompétente, comme si vous n’aviez pas fait assez. Et c’est malheureusement ainsi que beaucoup d’entre nous abordent l’œuvre accomplie de Jésus : comme si elle avait besoin de quelque chose de plus, de notre propre contribution. De la même manière que ce mari montre qu’il pense que le repas de sa femme n’est pas complet, beaucoup d’entre nous croient qu’il faut compléter l’œuvre de Jésus par nos propres efforts. Mais qu’en est il alors de ces paroles : « Tout est accompli » ?
Embrasser l’œuvre achevée, complète et parfaite du Christ.
Il y a, au cœur de cet article, une exhortation simple : embrasser l’œuvre achevée, complète et parfaite du Christ. Réjouissez-vous de ce qu’il a fait pour nous ; ne faites pas l’erreur de penser que l’œuvre de Jésus a besoin de vos bonnes œuvres. Ce n’est pas le cas. Tout est accompli. L’œuvre du Christ est suffisante. Nous y participons par la foi ; nous ne la complétons pas par nos œuvres. Ainsi, sous les trois rubriques ci-dessous, nous allons examiner ce que Jésus voulait dire exactement lorsqu’il a déclaré : « Tout est accompli » (Jean 19.30). Ce faisant, j’espère que vous trouverez un grand réconfort et une grande paix dans l’œuvre du Christ, dans ce qu’il a accompli pour nous.
1. La Volonté du Père s’Était Accomplie
Au début de l’Évangile selon Jean, Jésus dit qu’il est venu pour faire la volonté de son Père, qui l’a envoyé, « afin d’achever son œuvre » (Jean 4.34). Il est donc clair que Jésus avait toujours un but plus grand que le simple fait d’enseigner ou de guérir. Il est venu pour accomplir la volonté et l’œuvre que son Père lui avait confiées, ce qu’il appelait aussi sa « nourriture » (Jean 4.34) ; c’est-à-dire ce qu’il désirait profondément et qui lui procurait une grande satisfaction. La vie de Jésus — et sa mort — étaient centrées sur l’accomplissement de la volonté du Père.
Jésus avait toujours un but plus grand que le simple fait d’enseigner ou de guérir.
Dans Jean 17.1, Jésus indique que le moment de sa glorification est proche, soulignant qu’il glorifie le Père en achevant l’œuvre qui lui a été confiée (Jean 17.4). « Je t’ai glorifié sur la terre », dit Jésus à son Père, « en achevant l’œuvre que tu m’as donnée à faire. »
Cette œuvre est sans aucun doute évoquée en Jean 19.30. Tout est accompli : l’œuvre de Jésus, qui était la volonté du Père, de glorifier Dieu. Le plan et le dessein de Dieu, qui consistait à envoyer son Fils mourir pour le monde, sont accomplis. Le moment est venu où tous ceux qui croient sont invités à adorer Dieu « en esprit et en vérité », quelle que soit leur origine.
2. L’œuvre d’Expiation de Jésus est Accomplie
Le deuxième aspect de la déclaration de Jésus concerne l’œuvre d’expiation. Ce terme peut sembler compliqué, mais il signifie simplement que Jésus est venu résoudre le problème du péché et rétablir la relation de l’humanité avec Dieu. Cela a des implications considérables.
Parce que l’œuvre de Jésus est achevée, nous pouvons nous approcher de Dieu avec confiance.
Premièrement, lorsque le péché est entré dans le monde, dans Genèse 3, il a détruit notre relation avec Dieu ; il a tendu nos relations avec nos conjoints, comme on le voit quand Adam rejette la faute sur Ève ; il a brisé nos liens les uns avec les autres, comme en témoigne le meurtre d’Abel par Caïn ; et il a rompu notre harmonie avec la création. L’expiation signifie que nous pouvons désormais être à nouveau « en paix » avec Dieu. Lorsque Jésus s’écrie : « Tout est accompli », il fait référence à l’œuvre nécessaire pour restaurer notre relation avec Dieu.
Deuxièmement, puisque l’œuvre d’expiation est accomplie, elle n’a pas besoin d’être répétée (1 Pierre 3.18). Les traditions ecclésiastiques qui pratiquent le sacrifice répété de Jésus interprètent très probablement de manière erronée ses paroles : « Tout est accompli ». La mort de Jésus a payé la dette. Il a effacé notre culpabilité. Le prix est payé. Une fois pour toutes, comme le dit l’auteur de l’épître aux Hébreux. Parce que l’œuvre de Jésus est achevée, nous pouvons nous approcher de Dieu avec confiance (Hébreux 4.16). Notre relation a été restaurée.
3. La Promesse du Salut s’Était Accomplie
Enfin, Dieu avait promis à Adam et Ève que leur descendance écraserait la tête du serpent (Genèse 3.15). Jésus sur la croix est l’accomplissement de cette promesse : il annule les effets du péché humain et vainc le diable. Lorsque Jésus s’écrie : « Tout est accompli », sa mort est imminente, mais la résurrection est certaine. Le salut que Dieu avait promis dans l’Éden s’accomplit sur la croix. C’est pourquoi Jean cite le Psaume 22 (Jean 19.24) et Exode 12.46 (Jean 19.32-34). Toutes les attentes et les aspirations de l’Ancien Testament trouvent leur accomplissement dans l’œuvre du Christ.
Si Jésus n’était pas ressuscité des morts, ces paroles n’auraient aucun sens.
Comme le soulignait un autre article, Jésus a répondu aux préoccupations immédiates de sa mère alors qu’il était suspendu à la croix (Jean 19.25-27). Mais comme c’est si souvent le cas dans les Écritures, derrière le bien-être se cache l’œuvre du salut ; c’est là le besoin le plus grand de chacun d’entre nous (Matthieu 1.22).
Il est crucial de noter que si Jésus n’était pas ressuscité des morts, ces paroles n’auraient aucun sens ; seule la vie et la mission de Jésus auraient été accomplies. Mais la résurrection de Jésus confirme tout ce qu’il a enseigné et promis, ainsi que les promesses et les espoirs de l’Ancien Testament. Quand Jésus dit « Tout est accompli », dans la grande perspective de l’histoire du salut, cela inclut la victoire sur la mort bien qu’il ne soit encore ressuscité. Le salut a été assuré. Cette vérité devrait nous enthousiasmer et nous inciter à répondre par la foi.
Pourquoi Cela est-il Important Pour Nous ?
En tant que disciples de Jésus, nous devrions réfléchir à l’œuvre achevée de Christ durant la Pâques — peut-être même plus qu’à d’autres moments de l’année. Et cela devrait avoir un grand impact sur nous. Pour conclure, je voudrais souligner deux manières dont la croix devrait orienter notre foi en cette période de Pâques.
Premièrement, nous n’avons rien à ajouter à notre salut. Ne cherchez pas à assaisonner le plat qui a déjà été préparé pour vous. Restez en dehors de la cuisine. C’est exactement ce dont vous avez besoin.
Deuxièmement, même si l’œuvre de Jésus est achevée, ces paroles marquent aussi le début de notre mission. Nous sommes appelés à partager son œuvre avec le monde, jusqu’aux extrémités de la terre.
